Note du Bonnet : nous vous renvoyons à l'image numéro sept de notre fournée du 5 février !
Les dirigeants politiques soulignent "l'engagement et la ténacité" de l'institution catholique face à ce fléau qu'elle a décidé de combattre quoi qu'il lui en coûte.
Six ans se sont écoulés depuis que les scandales liés aux abus sexuels ont éclaté dans l’Église catholique allemande. Six ans durant lesquels l’Église a cherché à comprendre comment avaient pu se passer de tels drames et à réfléchir aux moyens d’en éviter de nouveaux. Si tout ne s’est pas fait le plus simplement du monde, l’Église est sur la bonne voie. Elle a mis en place en Allemagne une ligne directrice pour détecter les abus et élaboré une démarche de prévention régulièrement actualisée. Les pasteurs sont davantage accompagnés avec des conseils et des aides plus régulières.
L’Église, victime dans la chair de sa chair la plus précieuse
Il y a eu ces derniers jours un congrès de la conférence des évêques allemands visant à mettre en place de nouvelles pastorales qu’impliquent les abus sur enfants, comme le racontent nos confrères de katholisch.de. La volonté est désormais claire : on ne mettra plus jamais ce thème entre parenthèses. Quand bien même la pédophilie toucherait toutes les institutions en contact avec des enfants, l’Église se doit d’être exemplaire. La mise en place d’une ligne de téléphone où l’on peut témoigner a permis de prendre conscience que les victimes vivaient au cœur même de l’Église. Les victimes proviennent en effet de familles pieuses et pratiquantes et elles restent souvent proches de l’Église au cœur même de ces drames.
Il n’est donc absolument plus envisageable de penser « protéger l’Église » de ce genre de scandale. Cette vision provient d’une très mauvaise compréhension de ces drames. Faut-il rappeler qu’il n’y a pas simplement d’un côté l’Église et de l’autre les victimes ? Car les victimes sur lesquelles devraient veiller les prêtres sont tout autant catholiques et tout autant l’Église que leurs agresseurs. En effet, l’Église, ce n’est pas simplement le clergé, mais tous les baptisés qui vivent en son sein la foi en Jésus Christ. C’est le Corps du Christ dans son intégralité. Ainsi, pour comprendre en profondeur le drame spirituel de ces abus, il faut comprendre que c’est l’Église elle-même en tant qu’institution qui blesse et agresse l’Église dans ce qu’elle a de plus fragile et de plus saint: ses enfants, la chair de sa chair.
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