Faut-il évangéliser les juifs ou uniquement dialoguer avec eux ?

Le pape émérite Benoît XVI, âgé de 91 ans, sort de son silence pour réaffirmer sa pensée théologique sur cette question. Le contexte en est un article du théologien allemand Michael Böhnke qui critiquait un écrit de Joseph Ratzinger sur le thème des rapports entre juifs et chrétiens et paru cet été dans la revue Communio.

Les accusations de Böhnke sont « des stupidités et non rien à voir avec ce que j’ai dit sur ce sujet » écrit Joseph Ratzinger dans sa « correction » envoyée à la revue catholique allemande Herder Korrespondenz dans laquelle est publié le texte du théologien allemand.

Par rapport à la question de la « mission » envers les juifs, c’est-à-dire l’annonce de l’Évangile aux Hébreux, il est vrai, continue le pape émérite, que le Christ a envoyé ses disciples en mission dans tous les peuples et toutes les cultures et donc « le mandat pour la mission est universel avec une exception : la mission envers les Juifs n’est pas prévue et n’est pas nécessaire parce que seulement eux, parmi les peuples, connaissaient ‘le Dieu inconnaissable’ ». En ce qui regarde Israël donc, la mission n’est pas nécessaire mais uniquement le dialogue sur la compréhension de Jésus de Nazareth, afin de savoir s’il est « le Fils de Dieu, le Logos » attendu par Israël, selon les promesses faites à son peuple, et, inconsciemment, par toute l’humanité. Reprendre ce dialogue est « le devoir que nous impose l’heure présente ».

Judaïsme et Christianisme, explique l’ancien préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, sont « deux manières d’interpréter les Saintes Écritures ». Pour les chrétiens, les promesses faites à Israël sont l’espérance de l’Église et « qui se conforme à elles ne met absolument pas en question les fondements du dialogue judéo-chrétien ».

Le pape émérite signe cette « correction », qui sera publiée en décembre sur la revue  Herder Korrespondenz, « Joseph Ratzinger-Benoît XVI ».

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