Le dernier cas en date avec un prêtre palestinien accusé de répandre l'antisémitisme au Canada. Sa réaction ? la repentance...

Traduction par Marionnettiste

B'nai Brith Canada exprime sa préoccupation au sujet du révérend Naim Ateek, un prêtre anglican palestinien qui fait la tournée du Canada pour promouvoir son livre et que l'organisation accuse d'utiliser une rhétorique antisémite. Mais tout le monde n'est pas d'accord.

B'nai Brith a déposé une plainte auprès de l'Agence du revenu du Canada après avoir appris que le Canadian Friends of Sebeel (COFS), un organisme de bienfaisance enregistré, fait la promotion du livre du révérend Ateek, A Palestinian Theology of Justice, que B'nai Brith accuse de contenir des mensonges antisémites flagrants ", afin de financer sa tournée de conversation.

«L'argent des contribuables ne devrait pas servir à subventionner l'antisémitisme», a déclaré Michael Mostyn, chef de la direction de B'nai Brith Canada, en faisant référence au fait que les organismes de bienfaisance sont exonérés d'impôt. "Promouvoir le matériel antisémite est un abus de l'autorité morale qui vient avec une licence de bienfaisance."

Dans un communiqué de presse envoyé le 27 avril, B'nai Brith a déclaré que le révérend Ateek affirmait que: "Selon la loi juive (halakhah), le meurtre par un juif d'un non-juif n'est en aucun cas considéré comme un meurtre, "Tout en parlant à la Canadian Mennonite University de Winnipeg.

D'autres ont contesté la présentation du B'nai Brith au sujet de la conférence du révérend Ateek, cependant.

«J'ai assisté à la présentation de Naim Ateek de cette même conférence à Abbotsford, en Colombie-Britannique», a déclaré Sid Shniad, membre du comité directeur national de Independent Jewish Voices Canada (IJV). "Ateek a cité un passage écrit par Allan Brownfield du Conseil américain pour le judaïsme, citant l'interprétation des halakhah par les colons israéliens pour signifier que le meurtre par un Juif d'un non-Juif ne constitue pas un meurtre."

L'argent des contribuables ne devrait pas et ne peut pas être utilisé pour subventionner l'antisémitisme. "Ateek n'a pas approuvé cette position", a poursuivi Schniad. "En fait, Ateek a utilisé des citations de sources religieuses juives pour le réfuter, soutenant qu'une éthique plus inclusive existe dans la littérature religieuse juive, une qui pourrait être utilisée pour créer un pays pour les Juifs et les Palestiniens ... Vous n'êtes pas d'accord avec sa position mais ce n'est pas antisémite. "

"Les accusations du B'nai Brith sont entièrement, manifestement infondées et même diffamatoires dans le sens le plus strict du terme", écrit CFOS dans un courriel adressé au CJN. "Ce sont des questions litigieuses. La visite est destinée à encourager la discussion et le débat, et nous accueillons favorablement la critique raisonnée. Cependant, l'allégation selon laquelle le révérend Ateek héberge ou a exprimé du fanatisme reflète une hostilité rigide à l'égard des voix palestiniennes pour une résistance non violente, et non une opinion de bonne foi face à la réalité de sa carrière et de son message.

Le B'nai Brith a maintenu ses commentaires originaux. "Quiconque suggère que ce livre est crédible ne l'a pas lu, ou n'a aucune compréhension du matériel source", a déclaré Mostyn.

Le livre du révérend Ateek tente d'encadrer la lutte pour les droits des Palestiniens en tant que combat biblique pour la justice. Dans un chapitre, il affirme que certains textes juifs incarnent une vision politique qui est utilisée pour justifier l'injustice envers les non-Juifs en Terre Sainte par des «fondamentalistes». Il cite des exemples de rabbins dans l'Israël moderne qui utilisent les écritures pour justifier le fait de tuer ou d'expulser des Arabes. Il cite ensuite des textes de la Bible hébraïque, qui peuvent être utilisés pour favoriser la paix, y compris des passages des livres d'Ésaïe, de Jérémie, d'Ézéchiel et de Jonas.

Les arguments présentés dans le livre s'adressent principalement à un public chrétien. Le Révérend Ateek espère inspirer les chrétiens palestiniens à embrasser la non-violence et à convaincre les chrétiens non-palestiniens que la vision d'un pays pour les Juifs et les Palestiniens représente mieux la justice biblique que le sionisme chrétien.

Le révérend Ateek a soutenu à la fois une solution à deux États et à un seul État et soutient le BDS, mais il a aussi clairement fait connaître son opposition à la violence palestinienne. Son livre énumère les «dimensions de la justice» pour guérir le conflit: amour, miséricorde, vérité, sécurité, non-violence, paix, réconciliation (la réparation des relations injustes entre Israéliens et Palestiniens) et pardon («quand le pardon est offert et reçu, la libération a lieu et les deux parties sont libérées "). S'adressant aux actes de violence contre les Israéliens, il écrit que «ces actes commis par des jeunes désespérés ne contribueront pas à la libération de la Palestine. Chaque fois que nous prenons un couteau, tirons un coup de feu, transformons une voiture en arme ou tirons un missile de Gaza vers Israël, nous agissons stupidement. "

Le révérend Ateek a été fortement critiqué par des groupes "pro-israéliens" pendant des décennies. Il est souvent associé à un sermon notoire qu'il a donné en 2001, dans lequel il comparait les Palestiniens au Christ crucifié qui avait souffert des «pouvoirs» dans l'ancien Israël, disant que «le système de crucifixion du gouvernement israélien fonctionne tous les jours». a provoqué des accusations selon lesquelles il accusait les Juifs de l'ancienne accusation antisémite d'être des «tueurs de Christ».

Les accusations du B'nai Brith sont entièrement, manifestement infondées.
 
Dans le Huffington Post en 2012, le Révérend Ateek a déclaré qu'il considérait le judaïsme comme «une foi vivante et valide digne de notre plein respect». Il soutenait qu'il avait «dit que Jésus souffrait» aux mains de puissances politiques et religieuses maléfiques. Il y a quelques années. »C'est une déclaration prudente et précise. Dans toutes mes prédications sur ce sujet, je n'ai jamais distingué les Juifs comme des meurtriers de Jésus. Je me réfère toujours aux autorités romaines en collusion avec les chefs religieux. Et je n'ai certainement jamais suggéré l'idée odieuse que les Juifs portent la responsabilité collective de la mort de Jésus. "

"Le racisme, les préjugés et la discrimination existent toujours dans le monde", a conclu le pasteur Ateek, "et les Juifs ont enduré la plus longue manifestation continue de ce racisme. J'ai écrit que nous, en tant que Palestiniens, devrions affronter Israël avec candeur et dire que nous sommes horrifiés par l'Holocauste, que nous devrions ouvrir nos coeurs et avec une attitude nouvelle et magnanime, nous devrions dire aux Juifs: "Nous allons vous accepter et partagez la terre avec vous. Vous avez souffert pendant si longtemps. Venez partager notre terre. C'est la terre de Dieu. Nous y vivrons ensemble comme frères et sœurs."

Source : cjnews.com