Note du Bonnet : il ne s'agit nullement d'un clivage linguistique mais d'une vision du monde rattachée à la langue porteuse de valeurs religieuses. Le monde anglo-protestant (incluant les immigrants protestantisés) n'a jamais eu à séparer l'Eglise et l'Etat puisque le protestantisme s'est adapté à la modernité de la démocratie marchande et donc de l'Etat contrairement au catholicisme. Mieux, le protestantisme fait partie du système dominant. Rappelons que la laïcité telle que présentée aujourd'hui au Québec est un concept français issue des loges maçonniques française et de l'héritage des Lumières.
Les anglophones et les allophones du Québec seraient plus ouverts que les francophones aux minorités religieuses, révèle un nouveau sondage mené par Léger. Celui-ci met plus largement en lumière l’existence d’un clivage linguistique net autour de la question de la laïcité.
Ce fossé se mesure d’abord dans l’appui aux objectifs du projet de loi 21 (PL21). Car là où 65 % des francophones soutiennent l’interdiction du port de signes religieux pour les policiers, les gardiens de prison et les juges (qui ne sont pas visés directement par le PL21), moins du quart des anglophones (23 %) et des allophones (18 %) pensent de même.
Et si 69 % des francophones sont d’accord avec l’idée d’interdire aux enseignants des écoles publiques le port de signes religieux, seuls 23 % des anglophones et 22 % des allophones sont dans le même camp. Le corollaire : plus des deux tiers des non-francophones sont opposés à l’intention du gouvernement Legault en ce sens.
La ligne de fracture entre francophones et non-francophones s’étend partout dans ce deuxième volet du sondage commandé par l’Association d’études canadiennes (dirigée par le chercheur Jack Jedwab) et le Quebec Community Groups Network (QCGN). Ce dernier est opposé au projet de loi et sera aux côtés des commissions scolaires anglophones dans le combat juridique qui s’annonce autour du PL21.
Inconfort
Ils soulignent notamment que l’inconfort que semblent ressentir plusieurs francophones par rapport aux religions minoritaires est bien moindre chez les anglophones.
Le sondage indique par exemple que 22 % des francophones ont une « opinion positive » du hidjab, mais que celui-ci est bien perçu par 46 % des anglophones et par 52 % des allophones. Même situation pour la kippa (31 % d’opinion positive chez les francophones, et 60 % chez les anglophones).
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